Se pararmos para ler atentamente os pressupostos da construção de sujeito perverso em Freud, Klein e seus seguidores, veremos que não há grandes diferenças entre as duas teorias.
Freud, por ser o primeiro a observar e tentar descrever a organização psíquica deste sujeito, vai nos mostrando um histórico pelas suas pesquisas e descobertas. Desde a histeria, com a volúpia nas dores mais atrozes do sofrimento humano; passando pelas pulsões e a sexualidade humana. As pulsões que invadem o aparelho psíquico em busca de um meio de realização de desejo e, a sexualidade humana essencialmente pervesa-polimorfa, onde o gozo seria a finalidade. Desta maneira, as construções neuróticas seriam as formas de defesas contra as demandas imediatas de gozar, cujos produtos seriam os sintomas presos entre a cena perversa e os recalques do sujeito.
Quando descobre o fetichismo, percebe que é a maneira do sujeito de recusar a entrar em contato com a experiência de castração e a reconhecer a diferença sexual. O reconhecimento da castração materna é algo da ordem do horror, apresentando um efeito devastador no psiquismo: fragmentação do ego, excesso de investimento narcísico para fazer contraponto à fragmentação.
No funcionamento perverso, o desejo do outro não pode ser reconhecido e nem valorizado, porque a individualidade perversa seria lançada na devastação psíquica, sendo impedida de colocar em ação sua voracidade de poder.
Klein quando constrói a sua teoria das posições, percebe que há momentos em que o ego do sujeito está completamente estilhaçado e em outros há a integração do ego, podendo lidar melhor com a realidade; chama a primeira posição de esquizoparanóide e a segunda de depressiva. Uma das angústias da primeira posição é a angústia de aniquilamento do ego, identificando-se com o objeto persecutório, criando um superego mau para dar conta do objeto mau. O sentimento de culpa não se sustenta e o sujeito atua.
Vemos que nas duas teorias aparece a desintegração do ego ou um investimento narcísico exacerbado para dar conta da recusa em aceitar a castração.
No exemplo do romance de Oscar Wilde, O Retrato de Dorian Gray, a personagem principal faz uma identificação projetiva, como defesa, ao projetar toda a sua culpa e perversidade no seu retrato, que é a fidedigna representação de si mesmo.
Piera Aulagnier vai nos remeter a uma estrutura psíquica, fundamentando esse seu parecer com três elementos que para ela aparecem no aparelho psíquico do sujeito perverso. A ‘recusa’ é ser o único representante do desejo da mãe; a ‘lei’ é o contrato estabelecido entre o perverso e seu companheiro(a), sendo o gozo um dever, um sacrifício; o ‘desafio’ é o escândalo que ele provoca, desafiando o real.
Rosenfeld cria o conceito de fusão patológica, quando a pulsão de morte captura a pulsão de vida e coloca-a sob o seu julgo, sendo então libidinizada por ela. Esta fusão patológica é uma das características da dinâmica da perversão. Estamos falando de fusão patológica em Klein, mas também em pulsão de vida e de morte, em Freud.
Há ainda a alusão ao casal perverso, onde a importância é dada ao olhar do outro, observado por Jean Clavreul, como o cúmplice do ato perverso. Para ele, a cumplicidade é necessária para a criação do campo da ilusão.
Perversão, para as duas teorias, é uma doença do superego; é um mau funcionamento do superego que pode gerar essa organização psíquica.
Flavio Carvalho Ferraz ainda vai chamar a nossa atenção para a recusa ao tempo, onde o sujeito se recusa a aceitar o conceito de temporalidade, porque o conceito de tempo é o que nos insere na realidade. Aceitar que estamos inseridos dentro de um espaço de tempo, é aceitar que envelhecemos e que não seremos para sempre o falo da mãe.
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